“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，意为法律一旦制定，只要有人违反，就必须坚决惩治；命令一经发出，只能坚决执行，不能半途而废、违反初衷。

唐高宗麟德初年，王勃上书提出四点建议，以明报效社稷之志。其中，第三条建议写道“远宏教旨，大变流俗”，特别指出“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。以自己对法律的思考，道出了法律的权威性以及执法的严肃态度。

中华民族有悠久的法治思想与传统。主张以法治国的法家自不必说，崇尚仁义之道的儒家也不例外。孔子说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”这是希望有贤能的人把文王武王留下的良法善政予以执行。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”这也是强调要通过制度和人，把政策和法令落实下来。荀子说“有治人，无治法”，同样认为要由贤能的人来严格执行法律。

严格执行法令，这是实现法治的重要环节。西周时，召公巡行乡邑，在甘棠树下审理案件，追求“各得其所”的司法公正；战国时，商鞅通过“徙木赏金”建立政府公信力，为秦国变法奠定基础，体现“法必明、令必行”的治国理念；三国时，诸葛亮挥泪斩马谡，维护了军纪的严肃性。这些为政者深谙治国治军之道，“奉法为重”成为其立业之基、成事之本。

“法令行则国治，法令弛则国乱。”古往今来治乱兴衰的历史充分表明，法律不能只是束之高阁，否则制定再多法律也无济于事。东汉王符在《潜夫论·述赦》中，以孝明帝时荆州一位茂才所治理的郡为例证，强调如果赏罚不明，好人得不到应有的奖励，坏人得不到应有的惩罚，人们的行为也会失去规范，社会就会陷入混乱。法行法弛的法治状况，影响着国治国乱的不同命途。

能否做到公正执法，很大程度上取决于执法者自身是否保持严格的执法观念。唐中宗时，雍州官员李元纮性格耿直，仗义执法，将太平公主侵占当地寺院里的一盘水磨重新判归原主。面对压力，李元纮挥笔在判纸上写下“南山可移，判不可摇”。后世据此衍生出成语“执法如山”。

“执法如山”，对执法者提出了高标准严要求。在执行法令时，要像山一样坚定，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。现实中，在权力与名利面前，极易让意志薄弱者迷失心性，让动机不纯者丧失底线。当沉迷其中不能自拔时，不仅使法纪和规则的尊严受到伤害，自己也将坠入法律的天网。明朝冯梦龙在《警世通言》中写下“人心似铁，官法如炉”，就是告诫世人要遵规守纪、严格执法。在法度之下，任何人不能心存侥幸，不能指望法外施恩；在纪律和规矩面前，没有免罪的“丹书铁券”。

来源：中央纪委国家监委网站